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軍人成功學 到底什么是軍人成功學，軍人到底怎么樣才能成功呢？ 不同的人群有不同的成功標準，那么作為軍人怎么才能算是成功呢？ 作為軍人，擁有軍人的價值觀，軍人有軍人的世界觀，軍人有軍人的特殊地位。 對于一個商人來說，賺到錢他就成功了，國家領導讓國家更加強大算是成功，學生學習成績優異算是成功，不同的人群有不同成功標準，那么軍人的成功應該是什么樣的呢？ 我在試圖解釋什么事軍人成功學，其實不是這樣的，其實對于我這個臉大學還沒有畢業的小生來說，是很難的事，雖然我是國防生，但是我還沒有經歷軍隊的生活，我只是想說的是，我們在部隊里依然可以像社會其他群體中的成功人士一樣，成為一個成功的人士，而且我們的成功不只是表現在表面上的有錢，有勢，我們將留給歷史的是更深層次的精神財富。 試想想，在歷史上那么多的有錢人，有幾個留下了名聲，我們記得那么歷史的名人，他們為什么能將名字留下來，因為他們留給我們的是偉大的精神財富，為我們中華文化增添色彩！ 好像談到成為歷史名人的話題有點夸大了，好像有點太高尚了，真的是這樣的嗎？我想說不是的，你可以看看，現在依然健在的老軍人們，他們退休了，國家給了他們那么的優惠政策，本來可以很好的享受，而且名正言順，無可厚非，可以免費坐車，但是他們從來卻從來都不利用他的這個權利，還是每次都交上一塊錢，他們為了祖國的利益工作著…… 我們不是為成為歷史名人，軍人成功學中，你可以看看，你所遇到的軍人名人，他們為什么那么出名？他們是如何出名的？軍人成功學就是要讓你也成為一位軍人名人？ 有人說難道作為一個軍人就是要出名嗎？ 拿破侖說過不想成為將軍的士兵不是好士兵，所以我想告訴你的是，在現在這個時代里，只要你的做的足夠好，對軍隊建設做的足夠多，你一定可以出名的！不要表現的太清高了，因為軍人成功學要將軍人成功事例宣傳出去，讓更多的軍人想您學習，只有這樣，我們的軍隊才能更加成功！ 軍隊是一個整體，不容分割，我們是要表現出整體性，不容許有個性，但是根據團隊的力量，只要每一個人的表現出他們最好的一面，又能很好的團結在一起，那么我們的軍隊在整體上不是表現的更加好嗎？在團隊里如何才能表現的更好，就是將自己的事情做好，如果做得越好，那么你給團隊做的貢獻也就越多，團隊也就越成功！ 團隊里不應該表現個性，可以團隊需要英雄，在二戰的時候，前蘇聯節節敗退，在領導責罰下屬的時候，一個下屬就冒死提出一個建議，那就是提出一個英雄，一個狙擊英雄，那個英雄每天都在前方射殺很多德國士兵，蘇聯報紙每天都在報道他今天又射殺多少士兵，正是這個英雄不斷的激勵著每一個蘇聯士兵，也打擊著每一位德國士兵的心，所以軍隊需要整體性，同樣需要英雄！ 軍人成功學就是要讓每一位軍人成為英雄，成為每一位軍人學習的對象！推薦閱讀：[當最困難是時候，就是離成功不遠了] [成功的路從這里開始] 分頁：123
卞之琳：尺八 象候鳥銜來了異方的種子， 三桅船載來了一枝尺八。 從夕陽里，從海西頭， 長安丸載來的海西客。 夜半聽樓下醉漢的尺八， 想一個孤館寄居的番客 聽了雁聲，動了鄉愁， 得了慰藉于鄰家的尺八。 次朝在長安市的繁華里 獨訪取一枝凄涼的竹管…… （為什么年紅燈的萬花間， 還飄著一縷凄涼的古香？） 歸去也，歸去也，歸去也—— 象候鳥銜來了異方的種子， 三桅船載來一枝尺八， 尺八乃成了三島的花草。 （為什么年紅燈的萬花間， 還飄著一縷凄(www.lz13.cn)涼的古香？） 歸去也，歸去也，歸去也—— 海西人想帶回失去的悲哀嗎？ 卞之琳作品_卞之琳詩集 卞之琳：距離的組織 卞之琳：無題分頁：123
羅蘭：離婚——感情的處決 在報上看到秦漢與邵喬茵終于離婚了。 我不是個影迷，秦漢的電影我一次也沒看過，但這并不妨礙我對他們這場婚姻悲劇的關切。因為他們正是現代社會形態下，婚姻觸礁的一個典型。 他們離婚的消息正式公開的那天，我看了兩家報紙的報導。這兩家報導恰好有一家是完全站在秦漢這方面，另一家完全站在邵喬茵那方面的。 看站在秦漢這方面的報導，你會覺得邵喬茵過分能干跋扈，而且著眼點全在錢財，使秦漢不能忍受。站在邵喬茵那方面的報導卻又使你覺得，既然最后房子也歸了秦漢，兒子也歸了秦漢，又未曾見到有關什么贍養費的約定，似乎邵喬茵做了很大的犧牲，何況他們當初醞釀分手的導火線還有一個第三者在內。 我相信，對這樣一對知名度很高的夫婦的離異，社會上一定充滿著見仁見智的看法，大家站在自己同情的一方衡量這件事的是非曲直。但可悲的是，婚姻上的問題，幾乎全不是“是非曲直”所可以衡量。它所賴以維系的只是那點極抽象，卻又極重要的“感情”。 夫婦二人沒有先天的血緣親情，全屬后天的“兩情相悅”。所以你不能希望婚姻關系的任何一方保證當初的海誓山盟永遠不變。 先天的感情可以不變，因為它與生俱來，后天的感情沒有任何條例可以約束，使它不變。這也就是說，當雙方中任何一方“變了”，那就是“變了”。責備、懇求、限制……最多都只能收效一時和表面，而很難徹底改善。 這是婚姻悲劇之所以令人悲哀。 常見一些已經離心離德的夫妻在彼此爭吵的時候，會高聲責問對方“你當初如何如何，現在怎能翻臉無情……”這話用來發泄一時忿怒則可，對于事實，則并無補益。而且在面紅耳赤大吵特吵之后，傷感情的心底話一經出籠，再想收回，萬分困難，只有增加了雙方的惡感，而不能因為你這一爭吵就喚回了對方的“良心”。 世上最悲哀也最愚策的事，是向一個已經收回了感情的對象去“索要感情”。一切都可以要，唯獨感情，它不是說給就可以給。偏偏感情破裂的夫妻們總要有很長的一段時間，扮演這種愚不可及的角色，以為憑“道理”、憑“懇求”或“威脅”可以要來感情。 我提秦漢與邵喬茵這對銀壇夫婦為例，是因為他們的離婚是現代社會典型的離婚，夫婦雙方各執一詞的“詞”，也是現代面臨離婚的夫婦們典型的“詞”。丈夫太風流，妻子太能干，是表面上的原因。其實兩者是長時間的互為因果。孰后孰先，可能很難判斷，也不必去判斷。妻子太能干，容易導致丈夫向外“發展”，去尋求安慰與對自己的肯定。丈夫有向外發展的可能性的時候，也會加強妻子傾向事業，在事業上去尋求自我肯定與安全感。（否則，丈夫變心的話，自己如何為生呢？） 現代婦女時常缺少這樣一份安全感。因為女性們先天“自相殘殺”的特性，使大多數的家庭婦女處于一種“隨時自危”的境地。于是，稍微有點辦法的，最低限度也給自己弄個“生活圈子”和使自己略感放心的“收入”。婚姻專家們不是也常勸那些缺少安全感的家庭婦女們“出來參加一點活動”和“給自己建立一點謀生能力”嗎？其實，等這些婦女有了家庭之外的生活天地和自己的收入之后，副作用也就快要發生了——先生該產生“自卑感”啦！該覺得“家中清鍋冷灶，沒有溫暖”啦！本來有外遇還只能怪自己見異思遷，現在，可是有理由了——是你不顧家，處處表現比我強，逼我如此的呀！ 做女人也真難！做現代女人更難。 古代女人沒有選擇，只能三從四德地聽天由命，隨丈夫納三妻四妾，還可傳名千古，落個“賢婦”之名，也令人羨慕做丈夫的名士風流。但也就閑為她“沒有選擇”，所以不必三心二意，這“太太”是當定了，古時叫“元配夫人”，多少比那些后來的還算是“居上”一點。她所生的孩子也享有光明正大的嫡子的權利，和庶出者不必相提并論。名分上落得個“正室”之名，也就罷了。現在不行，因為法律不準重婚，卻準許離異，所以一旦丈夫發生“二心”，最佳的成全自己和新歡之法，就是逼你“離婚”。而妻子這方面也正因為有離婚的最后一條路，在“被精神虐待得忍無可忍”的時候，也就不知不覺地加強了這樣的選擇。 既然夫妻感情不是先天的，那么就“合則留，不合則去”吧！ 家庭于是變成非常脆弱。 隨著家庭的脆弱而脆弱的是對愛情二字的信心。 什么是“海誓山盟”。永恒不變的“愛情”呢？ 每一對夫妻都曾海誓山盟過，但這并不能保證他們日后不會勞燕分飛。 愛清脆弱不要緊，承認這個事實也就罷了。要緊的是從開始醞釀要分手到真正分手這一個過程。局外人可以像看電影或看花邊新聞一樣地“欣賞”當事者悲歡離合的懸疑與曲折。當事者卻是必須“一寸傷心一寸血”（套句電影片名的格律）的從爭吵到傷心，從傷心到爭吵；從決絕到妥協，從妥協到決絕的折騰無數遍，直到“傷心淚盡”，徹底把多年來的恩恩怨怨都窒息掉，使它們死滅無遺，這才完成了屬于感情的“殺害”。這殺害不同于殺人逞兇，它是一種凌遲處死的殘忍，比陌路人更不容情。這過程才是真正可怕的，局外人不可全無同情心地只看熱鬧。當他們雙方把心中殘余的最后一點點感情也“處死”了以后，新聞的讀者們才可以看到“大結局”。誰還忍心去評判他們誰是誰非？ 離婚者雙方所經的過程大抵如下： 一、開始是向對方要感情——你為什么變了？為什么當初那么愛我？為什么不念多年夫婦之情？…… 二、當明白感情已經要不到的時候，就開始要“公道”—— 我為你做了多(www.lz13.cn)少犧牲與奉獻，我掙了多少錢養家，我付出了多少青春年華給孩子，我犧牲了多少可能有的成就…… 三、當發現“公道”也不能挽救婚姻的時候，最后只得要“權益”——這是最不得已的時候，也是最不獲大家諒解，對方更不諒解的時候，房子歸誰，存款多少，孩子誰要，明爭暗搶一番，以便分道揚鑣罷了。 以這第三階段來批評兩方中任何一方“貪婪”、“只認金錢，本認感情”，都只是皮相之談，是不曾徹底了解這雖非先天、卻極密切的夫妻之情如何才能了斷的真實過程所致。 對無論誰是誰非的離婚夫妻，我都覺得非常、非常地悲憫。而曾經同甘共苦的夫妻，彼此之間互相仇恨與折磨，有時反不如萍水相逢的陌生人之間可以發揮幾分人性與同情。人生不過數十寒暑，為什么和這最親近的人互相折磨仇恨起來，卻是這樣地殘忍與冷酷啊！ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：我看電視 羅蘭：錢的代溝分頁：123
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